Santo Agostinho, o pecador arrependido
Verdade para ter felicidade
Dialética
Verdade é prática e não apenas teoria
A verdade de Agostinho o leva ao êxtase, ao encontro com Deus.
Deus é sopro de vida: “Deus está vivo em mim e eu não sabia”
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Anotações de Ética #9 – Santo Agostinho
9 novAnotações de Ética #5 – A formação do homem grego.
6 nov
Em Tróia, Brad Pitt luta pela imortalidade
Anotações feitas durante do Prof. Edson Dalmonte, na Facom-UFBA, no semestre 2010.1
- Paidéia: formação do homem grego para se tornar um homem bom.
- o ideal da educação grega é introduzir em todo homem uma idéia de beleza. Por beleza aqui entendemos beleza nas relações. Uma beleza projetada para frente.
- Desejo de morte para evitar o envelhecimento. Porém, esta não uma morte qualquer, se não uma morte heróica, de modo a garantir a imortalidade da glória (entre os homens).
- A grande luta do grego é ser imortal. Uma imortalidade na memória de sua comunidade. O ideal é viver de modo a ser lembrado por feitos heróicos.
- O cristianismo subverte esta idéia de imortalidade para a idéia de que deve-se viver humildemente para alcançar a glória dos santos na cidade celestial.
- Arete é uma idéia de nobreza da aristocracia.
- O ethos é aristotélico => aristos: melhor
- A honra, neste momento, é um fato público. Não se fala do privado, dos pequenos atos.
- Uma bela morte traz felicidade e tranqüilidade para a alma: eudaimonia.
- Eudaimonia é bom equilibro do espírito interior.
- Busca-se também a autarquia: senhorio de si.
Anotações de Ética #4 – Ética Platônica
28 jun
Platão aponta para cima, em recorte da famosa pintura da Rafael Sanzio: Escola de Atenas.
Notas feitas durante a leitura de História da Filosofia Antiga, de Giovanni Reale, e apartir das aulas de Comunicação e Ética, ministradas pelo Prof. Edson Dalmonte, na Facom-UFBA, no semestre 2010.1.
NOTA: As anotações que se seguem são paráfrases, condensamentos ou livre interpretação. Em momento algum, tenho a pretensão de autoria.
- Palavras-chave: dualismo alma-corpo, hierarquia de valores, prazer/hedonismo, purificação da alma, metempsicose, ascese.
- Platão avança para além de Sócrates para tentar entender o que é a vida e que é a morte. Não seria a vida uma morte, uma vez que a alma está presa ao corpo? Para responder a esta pergunta ele busca inspiração na “vida órfica” e na “vida pitagórica”.
- Por outro lado, a vida social está um caos. O justo sofre, enquanto o injusto vive bem. De que lado está a verdade? Cálicles responde: do lado do mais forte.
- A solução que Platão procura está no estudo da sorte escatológica da alma.
- Diferente de Sócrates, ele se interessa pelo estudo da imortalidade da alma. E consegue demonstrá-la racionalmente. Deste modo, o justo pode até sofrer no corpo, mas salva a alma.
